其实人类本质上就是一种善于忘怀的动物，伤痛亦或者仇恨，都容易被时光所风化，特别是一些古老的习俗更容易被岁月所遗忘。而我作为一个文人，总有一种怀旧情怀，总希望以文字固化记忆，以记忆构成历史，或许因为历史的存在，才可能让过往的生灵复活在人类的共同记忆里。

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我记得自己小时候胆子特别小，一旦遇到外界的惊吓，就会不知所措，然后迅速跑回家里，用被子把自己裹起来，蜷缩在土炕上，并且我会下意识全身发抖，眼神呆滞，整个人犹如惊弓之鸟。这个时候母亲总会认为我“撞邪了”，或者遇到“脏东西了”，亦或者是被“诅咒了”，紧接着母亲便会告诉我说；“人有三魂七魄，你现在是丢了一魂一魄，所以我要帮你找回来。”

只见母亲拿两个瓷碗，给瓷碗里倒满了清水，并端到门墩旁边，一个门墩上放一个瓷碗，接着就是拿两根筷子，分别立在两个清水碗里，当然这个难度会特别大，不过母亲总会虔诚的多次尝试，直到筷子立起来为止，这就是所谓的“立柱子”。在完成这些以后，母亲会把大门打开，把门神撕掉，其目的就是防止门神阻挡我魂魄归位，之后母亲便会拿着笊篱，然后嘴里念叨；“伟伟吆，快回来吆，我娃不要害怕吆，赶紧回家吆”，我则配合母亲喊道；“回来了吆，我不害怕了吆”，还得连续喊三遍，这才算“招魂”仪式结束。最后母亲会把清水碗里面的水在我头上轻轻一撒，再给我煮一两个鸡蛋，让我吃下去，这也算是给我压压惊，而我竟然在第二天真的奇迹般康复，又开始变得生龙活虎起来。

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所以从那以后，我一旦在外面受到惊吓，母亲就会如法炮制，而我也会配合母亲把整个仪式走完，在这个仪式中我看到了母亲的庄严肃穆，也看到了母亲饱含泪水的脸颊，更听到了母亲向神灵祈祷的话语；“我愿为自己的娃挡任何劫难”。这瞬间就激活了我的泪腺，让我那不争气的眼泪夺眶而出，也就在这一刻我感受到了母亲为我而担心，母爱在这一瞬间具象化了，而我也获得了满满的安全感，这种安全感让我不再惧怕任何邪祟。

虽然随着我年龄的增长，科学知识的储备，我也明白这一古老习俗是封建迷信，也没有什么科学依据，但是我还是对这种古老习俗充满了深深的敬畏，毕竟这里面有祖祖辈辈爱的传递，也在某种程度上来说是一种内心安慰剂。毕竟在那个物质医疗匮乏的年代里，在认知有限的环境里，只能按照原始先民那样，借助神灵来治愈肉体和灵魂的创伤，这也算是一种心理安慰和治疗手段。

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多年以后，当母亲躺在西安的医院里，面临陌生的环境，陌生的医学仪器，还有随时都有生命之危的环境里，母亲也慌了，也害怕了，也躺在病床上开始了胡言乱语。而我则是握紧母亲的双手，给母亲按照自己童年那样开始了“招魂”，那熟悉的旋律，引起了母亲的共鸣，勾起了母亲的回忆，也让母亲不在恐惧。紧接着我又开始了给母亲讲自己童年的故事，并开始询问母亲“立柱子招魂”的由来和依据，这一下子就打开了母亲的话匣子，从而转移了母亲的焦虑，让母亲燃起了康复治疗的希望。

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或许对于母亲而言，只有将自己童年的往事，将古老的习俗传说，将故乡的一草一木旧事重提，这才能让母亲感到熟悉，感到亲切，从而忘记了恐惧和焦虑。真没想到小时候母亲给我立柱子招魂，安抚我恐惧的内心，现如今我如法炮制，也收到了意想不到的收获，只是我也希望神明能听到我的祈祷，我也愿意帮母亲挡劫，让母亲余生平安顺利，好在神明听到了我的祈祷，从而让母亲转危为安，得以康复出院。

现在想想看，人还是需要有敬畏之心，还是需要重新审视这些古老的习俗传说，并且去深挖其背后的文化深意，毕竟传承也需要用心体会。而我只是用手中的笔固化记忆，让这古老的习俗继续延续，这上合天意，下符己愿，毕竟这习俗里承载着历史，承载着文化底蕴，也承载这浓浓的家乡回忆。

作者简介；袁伟，党共中员，陕西商洛人。中国散文学会会员、西安市作协会员、陕西省青年文学协会会员、陕西散文协会商洛分会会员、《秦川文学》、《作家前线》签约作家，《商山洛水文学》公众号主编、自由撰稿人。作品散见于《延河》、《宝鸡文学》、《商洛文学》、《绿色文学》等。